原副标题：“恫吓”取钱？可能是对青年人最大的误解

　　“孔屈”取钱充分反映出青年人想对生活具有更多掌控感的焦虑。

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　　“以后喝挂耳红酒，现已换成速溶红酒；以后请朋友吃饭，如今非AA绝不出门；以后天天点外卖，如今亲自掌勺做饭；以后香水一大瓶，如今也只囤点小样……”

　　“无论消费怎样降级，姐妹们都要秉持记账，秉持取钱”，这是某博主在SNS账号中发布的鼓励歌迷秉持取钱的帖子，而在评论区，大批被“取钱”标签吸引来的歌迷正在互相交换着自己的省吃俭用经验。

　　豆瓣的“穷人版丧心病狂省吃俭用小组”自创立以来更是吸引了22万成员的加入。

　　似乎，比起“恫吓”消费，如今的青年人们更热衷于“恫吓”取钱？

　　工作多年的田娜在2022年年初已经开始省吃俭用，一年时间，她存够了人生中第一个六位数。

　　刚工作半年的师琴，听从网友建议每月将工资的30%存入银行定期。

　　瑶瑶与女朋友则具有一个共同的存折，双方约定每月向账户打入固定金额，目前余额已经达到10万元。

　　取钱以后的田娜一直过着挥金如土的生活，花钱是她取悦自己的主要形式。“之前我总觉得钱是赚出的，并非存出的。每次碰到买的东西，哪怕用花呗、银行卡透支也要买，想着反正也能赚回来”。

　　但在禽流感期间，田娜身边的同事、朋友接连被裁员，因为没有银行存款，自己的生活发生了巨大发生改变，“这件事对我影响非常大，那时，我才意识到有些安全感只不过是来源于银行卡上的数字”。

　　师琴的取钱源自对于独立的向往。“感觉跟我的性格或做事形式有关系，读研已经开始我就不再好意思向爸爸妈妈要钱，手里有点银行存款，会让自己更独立，也更有安全感”。

　　瑶瑶取钱则是因为她想和女朋友具有一间属于自己的小房子。“房子不用太大，但是一定要有，那是我们组建新家的标志。银行存款对于我们来说也是一份保障”。

　　武汉大学发展与教育焦虑研究所教师陈武指出，“孔屈”取钱充分反映出青年人想对生活具有更多掌控感的焦虑。禽流感之后，自己意识到社会生活可能存在的各种不确定性，出于风险应付的考虑，青年人倾向于变得更为保守。

　　取钱是青年人应付社会生活无力感的一类自我保护机制，当灾难来临时，有一定的经济和物质储备对自己来说非常重要。

　　“取钱会上瘾”，看似平平无奇的取钱行为积攒起来却足以引发消费观念乃至整个生活形式的质变。

　　取钱后的田娜最直观的感觉是“家里的东西变少了”“之前掉进消费主义圈套，什么都想具有。如今才发现口红、粉底一个就能用很久”。

　　“贵的奢侈品包包背着心里也不得劲，并非担心这里刮了，就是担心那里碰了，反而是帆布包省心又舒适。”偶尔碰到特别喜欢或特别买的商品，田娜会加进购物车，冷静几天再说。

　　如今，田娜最开心的事便是把攒下去的钱存死期或者是买黄金，如果偶尔做副业赚到钱，她会奖励自己出门旅行放松。田娜称自己的消费观念为“骑自行车去酒吧，该省省该花花，反正不会让自己哎呀”。

　　师琴在上大学时也曾羡慕过网络上炫富的网红，但工作后她发现，“你在网络上看到的也只是别人想让你看到的一面，根本并非事实的全部”。

　　于是，师琴将目光从网络转移到现实生活中的亲人身上，“我爸爸妈妈在老家工资也不高，但是自己一直很节省。30年时间，自己用省下去的钱供我们兄妹俩完成学业，也给全家攒出了换新房的钱。只不过，普通人都在踏实且努力地生活。穷人有穷人的活法，穷人有穷人的活法，过好自己的小日子已经很不容易了，不攀比会轻松、快乐很多”。

　　下一步，师琴想学习更多的理财知识，一边开源，一边节流。“钱是赚出的，也是存出的，有钱不存就花没了，没钱更是没法存。从爸爸妈妈的经历来看，取钱是很有必要的，平时看不出，日积月累还是不一样的”。

　　瑶瑶说取钱的过程只不过是一个逐渐了解自己隐晦市场需求的过程。在已经开始取钱时，瑶瑶过得很痛苦，“那段时间我变得很抠门，甚至会因为多买了些蛋糕、水果就内疚很久。物极必反，无节制地消费与一味地省钱都很难秉持”。

　　于是瑶瑶静下心分析自己的隐晦市场需求，“我很喜欢吃，只要不在吃这件事上哎呀，其他都好说”。慢慢地，瑶瑶摸索出了适合自己的方法，“把花销控制在工资的20%以内，用这笔钱‘挥霍’购买自己真正需要的东西，把剩余的钱攒下去。”这样的形式被瑶瑶称为“快乐省吃俭用法”。

　　取钱之后，她们的消费形式似乎也逐渐趋于理性，更多追求新颖与性价比，追求满足内在的隐晦需要。

　　在陈武看来，无论是主动选择取钱或是躲避消费圈套低物欲生活，都是青年人在心智上的一类进步。自己逐渐摒弃了用非理性消费来补偿焦虑市场需求的习惯，不再被商业化的宣传内容洗脑，将精致生活与“对自己好”相挂钩。自己已经开始去思考、去反思“怎么做才是真的对自己好”“什么才是真正爱自己的形式”。

　　陈武并不赞同用“恫吓”这种极端的思维形式来想象青年人，无论是“恫吓”消费还是“恫吓”取钱，在他看来都是不恰当的。

　　陈武谈道，青年人“孔屈”取钱只不过是短期内的一类应付策略，是危机过后的一类补偿性焦虑，相信随着禽流感放开后经济逐渐复苏，青年人的取钱策略将会再次调整。

　　但陈武指出思维形式的发生改变则是长期的。经过禽流感的冲击，青年人对于钱财、消费的心智已悄然发生变化，整体向理性与客观回归。

　　“我指出相比于过去的时代，中国新一代青年人是更为隐晦的。在之前我们讲人情、讲关系，但如今的青年人却敢于享受SNS本身，拒绝无效SNS；过去大家更倾向于炫耀式消费，用好手机、开好车，充面子，但如今的青年人在消费时则更为注重自己内心的感受，更关注新颖层面的市场需求”。

　　陈武指出钱财、消费都并非单一的概念，都是社会系统中的一环。钱财观、消费观念的发生改变将会带动其他观念的发生改变。“青年人正在逐渐打破社会上的一些虚假现象，朝着更为隐晦的方向发展。体如今钱财层面，青年人反而更为回归质朴，自己会因为脚踏实地取钱而内心充实”。

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